Nel corso della storia del Marocco, o addirittura dell'intero Nordafrica, le confraternite religiose hanno fornito una struttura istituzionale a movimenti politici incipienti. Sebbene io non abbia avuto alcun sentore che l'Aissawa si stesse muovendo verso questo tipo di autoconsapevolezza, esso aveva comunque funzione di rete e tribuna per gruppi di donne altresì isolati. Per paura di venire ripudiate dagli uomini da cui dipendevano, la protesta e la resistenza delle donne rimaneva una strategia attenuata ed anonima. La divulgazione del loro scontento risusciva tuttavia ad attraversare la barriera del mondo domestico, ad entrare in quello pubblico, e, attraverso l'udibilità, a penetrare la coscienza maschile.