CONCLUSIÓN
La reflexión sobre los modos de observación, que he venido denominando "mediatización" del discurso etnomusicológico, nos remite hacia la revisión de nuestras propias observaciones, metodologías y discursos desde un punto de vista epistemológico. Renegar de toda relación con nuestros antepasados remitiéndolos a la consideración de un "otro", distante e histórico, lejano a las bases actuales de la investigación, como castigo a sus impuros presupuestos y a su dependencia de objetivos extramusicales (políticos, religiosos o comerciales), plantea, sin duda, serios problemas de rigor histórico y científico. Revisar fuera de tópicos la historia, permite, sin embargo, descubrir la diversidad de actitudes y la interdependencia de los modos de conocimiento de sus concretos contextos circunstanciales en diálogo con nuestra actualidad. ¿Es posible dejar hoy de hablar del conocimiento en relación con el control del poder, de la búsqueda de nuevas posibilidades de convivencia multicultural, de su relación con la apertura de nuevos mercados comerciales, del discurso etnomusicológico como privilegio de viajeros occidentales?.
La pluralidad de trabajos que llenan el panorama de la investigación en nuestros días parece mostrar que los hilos de la Historia, también diversa y contradictoria, no están cortados y que las nuevas ciencias no pueden autoexplicarse bajo el solo reconocimiento del legado proporcionado por la segunda expansión colonial en el último tercio del siglo XIX. Retomar la Historia permite ensayar el ejercicio de la reflexión, de la relatividad y de la autocrítica con el presente.