Quello che porta ad un aumento di popolarità e che porterà ad una maggiore popolarità nel futuro è il concetto di spettacolo pubblico, cioè il concetto di un evento pubblico. L'esecuzione pubblica nel contesto locale (il cantare nello spazio della famiglia o del villaggio), non poteva soddisfare lo spirito competitivo e il bisogno di mettersi alla prova che hanno i gruppi d'oggi. Le uniche vere opportunità erano date dal dernek durante le feste locali nei giorni dei santi patroni. È interessante notare che la popolazione cristiana dominante ha mantenuto, per le celebrazioni religiose, un termine preso in prestito dai suoi nemici giurati - i turchi (13). Il dernek offre una vera opportunità di mettersi alla prova in gare sportive, nel ballo, e specialmente nel canto e nel fare musica.

Gruppo femminile (u ravan) al dernek nel villaggio di Ogorje

Cantare per un dernek non significa solamente esibirsi da soli di fronte a spettatori attenti. Al contrario, il canto contemporaneo di molti gruppi, di più suonatori di diple (14) attorno al kolo [una danza muta eseguita in cerchio] è un concetto socialmente tollerato. In questo contesto il canto più forte, più acuto e più potente riceve il massimo dell'attenzione.

Dernek nel villaggio di Ogorje

Ante Mucic al diple (file mp3, 81 kb, 0.27 min)

È solo negli anni '90 che si sente il bisogno di uno spettacolo pubblico, della performance di un gruppo il cui canto sia giudicato da un'audience con lo stesso principio - più forte è, meglio è. Nei mesi primaverili ed estivi vengono organizzati eventi pubblici con o senza un motivo preciso, di solito durante i fine settimana per poter attirare un numero più grande di visitatori. Questi eventi si praticano ancora nel giorno dedicato al santo patrono (o durante il fine settimana più vicino), ma hanno un carattere estremante mondano. Il più famoso evento di questo tipo è il Ganga-fest nel viallaggio di Biorine, nei pressi di Imotski. L'organizzatore di quest'incontro è il gestore della locanda che, avendo l'esclusiva per la vendita del cibo e delle bevande consumante in grande quantità durante questo evento, guadagna abbastanza soldi per poter coprire le spese e distribuire premi. Questo evento si basa sul modello del dernek (15) e dei festival popolari di musica, che si tengono nelle località vicine della costa (Split Festival). ). Il punto centrale è un palco decorato con i poster degli sponsor, con luci e con altoparlanti usati per diffondere diversi tipi di musica popolare durante gli intervalli. L'evento, pubblicizzato dai media, ha uno spirito competitivo sia in riferimento agli sport praticati (lancio della pietra, "braccio di ferro", sijavica (16) che per le musiche eseguite. I cantanti e i suonatori, oltre ad esibirsi sul palco, cantano anche fuori dalla scena insieme ad altri gruppi, come durante l'antico dernek. C'è un presentatore professionale e una giuria, formata da vidjenijih ljudi [gente "conosciuta"].

Ganga fest. Cantanti di ganga dal villaggio di Katuni-Kresevo

Il programma principale è "arricchito" da una gara di costumi tradizionali, concorsi di bellezza e spettacoli di moda. C'è una competizione nelle varie categorie - ganga, rera, ojkavica, treskavica.
Essi indossano sia il costume tradizionale che vestiti di tutti i giorni.

Il ruolo degli spettatori è centrale durante l'elezione dei migliori cantanti - reagiscono all'esecuzione con applausi e grida. Quest'anno si è tenuto il quinto Ganga-fest. Contemporaneamente, eventi simili in altri villaggi hanno riscosso più o meno successo. L'interesse dell'audience per la lotta e la competizione ha portato gli organizzatori ad includere in questi eventi la corrida.

Corrida, Radosicka Bikijada

In questo tipo di eventi non sono rari gli spettacoli di gruppi folclorici organizzati. Il fenomeno dei festival folclorici è un'invenzione della tradizione croata, conosciuta sin dagli anni '20. "I festival folclorici sono un evento solenne, ritualizzato, strutturato, e stereotipato, che proprio per il fatto di essere formalizzato connota il valore, l'importanza, e anche il piacere degli organizzatori e degli esecutori" (Ceribasic 1998: 13). Gli spettacoli dei gruppi dell'entroterra dalmata hanno sempre attirato l'attenzione per il loro stile "autentico" nel canto, nel fare musica, e nella danza. Dopo la fine della guerra civile, sta crescendo la moda di formare un numero sempre più grande di questi gruppi, specialmente nelle aree colpite dalla guerra, e alcuni di essi (provenienti da Vrlika, Kijevo, Polaca) si sono anche esibiti come rifugiati, impersonando la loro propria identità. Grazie al lavoro dei gruppi folclorici organizzati è possibile mantenere i generi più antichi (samacko, treskavica), che sono raramente eseguiti nei concerti pubblici. Il Festival Internazionale di Folklore a Zagabria e il Festival di Folklore Dalmata a Metkovic sono eventi nei quali si può seguire l'approccio, il lavoro e il progresso di certi gruppi. Ci si è accorti che molti dei gruppi di folklore oggi basano il loro repertorio più "autentico" sulle registrazioni dei loro predecessori (17) .

Lo scarso interesse dei media conferma l'atteggiamento generale della società rispetto a questo tipo di pratica musicale. L'avviso di eventi pubblici (corride, Ganga-fest) ) e descrizioni di spettacoli di gruppi folclorici sono rari momenti dedicati dai media croati a questo tipo di pratica musicale. L'atteggiamento che considera queste pratiche come primitive, ereditato dal sistema socialista, si è addolcito, ma le pratiche stesse sono ancora lontane dall'essere accettate. Il termine la "loro" musica (18) invece che la "nostra" musica è ancora molto comune. Il mancato interesse dei media causa la mancanza di produzione e pubblicazione. La distribuzione di cassette o CD è molto rara e viene di solito fatta privatamente. Per riuscire a farsi pubblicità, qualcuno è pronto a fare molti sforzi e ad investire molta immaginazione per la produzione. Ho avuto personalmente la possibilità di comprare una cassetta della durata di 90 minuti da un vecchio suonatore di dei sobborghi di Drnis. Aveva registrato le cassette lui stesso con il suo registratore e le vendeva da solo, facendo anche dimostrazioni e commentando che il prezzo (50 kuna, circa 6 dollari o 7 euro) è un prezzo giusto per tutti i suoi sforzi. Le canzoni con accompagnamento di gusle , le cui registrazioni sono le più richieste, si possono di solito comprare illegalmente durante i mercati e agli eventi pubblici. La radio e la televisione hanno portato in quest'area nuovi generi musicali e il repertorio della musica pop Attraverso l'acquisizione di nuovi modelli di esecuzione di musica pop (temperata) e tradizionale (pjevanje na bas - finali su quinte perfette), vengono ad esistere diversi mondi musicali che viaggiano parallelamente, ma che non hanno un influsso diretto sui valori musicali della cultura tradizionale. L'esistenza di vari mondi musicali porta al bisogno di enfatizzare le affinità personali. L'esempio migliore c'è stato dato da un venditore di frutta e verdura il quale, dopo aver perso il suo lavoro nel paese, è tornato al villaggio a vendere gli stessi prodotti nel suo furgone. Per annunciare il suo arrivo suona a tutto volume la rera e la ganga. Il suo commento che "alla gente piace la nostra musica e, quindi, comprano di più" conferma il fatto che anche oggi, in un'era di crescente globalizzazione, i sistemi musicali come quello dell'entroterra dalmata, invece di scomparire, trovano altre forme d'esistenza per sopravvivere.